Я, урну с прахом моей мамы похоронил на погосте. Но недавно узнал, что в нашем городе , в этом году открыли колумбарий.

Понимаете, там, где я её похоронил, там всё ей чужое, она в этом посёлке была всего один раз. А там , где открыли колумбарий, мама в том районе проработала лет сорок, там , можно сказать, её родные места, через пару остановок есть санаторий, где она проработала и закончила свою трудовую деятельность, там может, кто-то из знакомых будет посещать её последнее пристанище.

Я бы хотел перевезти урну с её прахом в этот колумбарий, но не могу решиться, может это неправильно?

Ведь прах должен находиться в земле, а в колумбарии получается, между небом и землёй.

Люди добрые, помогите пожалуйста советом или может быть, у кого-то были знакомые в такой ситуации.

Заранее благодарю .

1. Работа эта весьма прибыльная, но при этом сезонная. Зимой в сугробы памятники никто не ставит, поэтому их особо и не заказывают. И зря. В виду отсутствия заказов в зимний период производитель предлагает хорошие скидки с хранением памятника до лета, а граверы по камню не перегружены работой и в состоянии более качественно сделать свою работу. Тем не менее, люди идут толпами именно летом, начинаются авралы, срывы сроков, снижается качество.. Гравировщик за лето загребает столько денег, что зимой в принципе может и не работать - лично знаю такие примеры.
2. Касательно качества гравировки портретов. Зависит оно не столько от прямых рук гравировщика, качества камня и инструмента, сколько от исходника - фотографии, которую вы принесете. Чем чётче она будет, чем лучше будут видны черты лица и детали, тем точнее и живее получится передать картинку на камень. Если же это общая фотография, где объект будет Васей в пятом ряду, третий справа - получите портрет слегка похожего человека, который гравер нарисует, исходя из своего воображения. Поэтому, настоятельно рекомендую при выборе фотографии на памятник между той, что нравится и той, что более высокого качества - выбирать последний вариант.
3. Метод нанесения гравировки. Их два - ручная гравировка и гравировка на станке с ЧПУ. Не стоит верить общепринятому мнению, что ручная гравировка лучше - это не совсем так. В обоих случаях гравировщик будет использовать свои художественные навыки: ручками прямо непосредственно в процессе нанесения портрета на камень или же гравировщик на станке ЧПУ - в процессе отрисовки портрета в ФШ. В последнем случае у вас будет возможность увидеть макет памятника еще до того как он будет нанесен на камень и что-то поменять, вплоть до самых мелких деталей. Если у ЧПУшника прямые руки, то картинка будет перенесена на камень с точностью в 95%. С ручной гравировкой все не так однозначно - тут вы отдавая фотографию заранее ничего не увидите, а качество сильно будет зависеть от художественных талантов гравировщика, опыта, уровня его загруженности, трезвости, настроения и любых других факторов.
Самый лучший вариант - когда гравировщик на станке с ЧПУ может доработать уже нанесенный на камень портрет вручную.
4. Художественное оформление памятника. Многие люди, в стремлении выразить свою скорбь, стараются максимально вложиться как и в саму стеллу, так и в ее оформление. Заказывают гравировку во все полотно, во весь рост с фоном, тематические рисунки на обратной стороне памятника... На счет целесообразности подобных вложений и эстетичности готового изделия рассуждать не буду, в этом нет смысла. Но одно могу сказать точно - граверы такие заказы не любят. Отнимают они куда больше времени, согласование с заказчиком - тот еще ад, а выхлоп с таких заказов не оправдывает трудозатрат. Куда выгоднее за это же время сделать десяток памятников портрет/надпись/крестик/гвоздики. Поэтому и отношение будет соответствующее, а фирма в любом случае сдерет с вас кучу денег, хоть и основной ее доход с наценки на камень - она всегда минимум 100%.
5. Выбор камня и уход за ним. С мрамором все понятно- камень мягкий, портреты на нем не делают, доступны только надписи, векторная графика и овальчики вместо портретов. С гранитом поинтереснее. На момент моей работы в ходу были два варианта - карельский гранит и китайский гранит. Тут я однозначно порекомендую брать китайский: да, пусть он и подороже, но на нем практически не видно вкраплений (в отличии от карельского - там эти белые вкрапления как дырки в сыре) и портреты получаются просто изумительно, а по всем остальным параметрам китайский гранит ничем не отличается от карельского.
Не вздумайте заказать портрет на красном граните. Во-первых, он гораздо тверже своего черного аналога, во вторых полутени и тени портрета на нем будут красные, а не черные. В результате, получается херня, отдаленно напомнающая портрет. Хотя, конечно, на вкус и цвет - может кому-то и такое нравится.
Будут предлагать обработать памятник химией, чтобы гравировка не темнела от дождя - отказывайтесь. Не думаю, что будет много таких ситуаций, в которых вы будете находиться на кладбище во время дождя, а вот ухаживать за такой гравировкой невозможно. Да и что с ней будет, когда химия начнет со временем слезать - неизвестно. К тому же, нет какого-то определенного рецепта в этой химии, каждый производитель ставит свои эксперименты с непредсказуемыми результатами. За обычной же гравировкой ухаживать достаточно легко - при посещении кладбища очищайте ее сухой щеткой.
6. Разумеется, лучше оценить качество выполненной гравировки еще до установки памятника. Что делать, если не совсем не устраивает результат? Отказывайтесь. Гранит легко отполировать повторно, для фирмы это несущественные расходы. Повторно отгравировать памятник, на этот раз с учетом всех ваших пожеланий и приложив максимальные усилия, должны бесплатно.
7. Нередки ситуации, когда люди заказывают памятник сами себе или же оставляют для себя место на памятнике, заказывая его для близкого родственника. Бывало, даже, уже и гравировку наносили, оставляя лишь незаполненной дату смерти. Такие ситуации, на самом деле, в порядке вещей в этой сфере и относятся к ним нормально.
8. Памятник ставить можно минимум через год, а лучше через пару лет после захоронения, когда могила просядет. В противном случае, при просадке могилы он просто упадет. Конечно, есть варианты как поставить его сразу, но это будет сильно дороже и все равно предусматривает определенные риски.
По моему опыту, заказывать памятник лучше в небольших (но разумеется адекватных) фирмах, чем в сетевых гигантах. Возможно, будет немного дороже, но вашему заказу будет уделено куда больше внимания, с вами обсудят все детали, гравер постарается сделать свою работу максимально хорошо. В крупных фирмах же производство давно поставлено на поток и памятники там шлепают как горячие пирожки, не обращая внимание на детали и не вкладывая душу в каждый заказ. В любом случае, прежде чем выбрать конкретную фирму необходимо в живую ознакомиться с их готовыми работами. То, что вы увидите на образцах в салоне - примеры идеальной работы, сделанной специально, чтобы заинтересовать клиента. Там и камень хорошо подобран и фотография идеальная и делал лучший гравировщик фирмы, который может уже в этой фирме и не работать. Проситесь на производство, на склад готовой продукции, чтобы в живую увидеть качество реальных заказов. Отказываются показать - стоит задуматься.

https://fo-ma.ru/5/07/15/150715/26.jpg

Девушка узнала родное лицо на могильной плитке в торговом доме. Наталия Андреева сначала даже не поняла, почему друзья и знакомые скидывают ей ссылку на публикации о траурных портретах в мозаике на полу нового помещения для торговли. Но увидев фото и видео, замерла: из мозаики на неё смотрел… отец, умерший 15 лет назад. Наталья узнала не только фото, но и саму плитку, которая провисела на памятнике 10 лет.

- Мой папа, Евгений Геннадьевич Кречетов, был похоронен на Аблакетском кладбище весной 2004 г., - рассказала она. - В 2014 году памятник было решено отдать на реставрацию, чтобы сделать чётче некоторые черты лица. Приехав на кладбище, художник отказался реставрировать старое фото и предложил сделать новое. Памятник сняли и увезли на переделку. Мы были уверены, что старое фото утилизировали, потому что нам его не вернули. А спустя 5 лет я узнала эту страшную новость! Как можно было так отнестись к работе? Почему они не убрали фото людей?

Руководство торгового дома и фирмы-подрядчики, которые поставляли материал и занимались отделкой, уверяют, что плитки с портретами, попавшие в мозаику на полу, - это брак из-под станка. А также – что их заменили. Однако любой посетитель может увидеть, что ничего не меняли, только затёрли лица. И одна из этих плиток могла провести на кладбище много лет. А теперь там, где было изображено лицо мужчины, ходят покупатели.

Наталия Андреева обратилась с заявлением в полицию.

- Там сказали, что пока неизвестно, возьмутся ли они за уголовное дело или мне придётся обращаться в суд с гражданским, - говорит девушка. – Также там сказали, что к ним пока никто не обращался по этому вопросу и никаких расследований не ведётся. Мол, публикации в интернете ничего не значат. При этом главный полицейский города, руководитель Управления полиции Усть-Каменогорска Даур Ибраев ещё в пятницу вечером сообщил на своей страничке в инстаграм: «По данному факту будет проведена проверка в рамках досудебного расследования по статье 294 УК РК (Вандализм)». Иллюстрацией к посту служит фото осколка плитки с изображением лица Евгения Кречетова.

Впрочем, возможно, подчинённые, принимающие заявления, просто не читают в соцсетях своего начальника.

Наталия Андреева настроена решительно:

- Мы с сестрой и мамой, все наши родные и друзья пребываем в шоке. Я буду требовать, чтобы мне вернули осколки фотографии и наказали тех, кто продал плитку, выложил и принял в эксплуатацию эту работу!

При этом официальный ответ был уверяющий, что плит с кладбища нет:

Официальный ответ:

Руководитель фирмы-поставщика материала, Владимир Козырев, сообщил, как среди гранитных обломков оказались надгробные плитки:

- Мы сами занимаемся гранитом. И облицовкой различных поверхностей – например, ремонтируем сквер Победы, и в том числе изготовлением памятников. От работ остаются обрезки – их складываем в ящики для хранения. Туда же попадает брак от изготовления памятников из-под станка – например, плитка с трещиной, со сколом, или, бывает, заказчик не увидел портретного сходства. Вот такие обрезки и были приобретены у нашей мастерской. Весь этот объём накопился лет за 10.

Взято отсюда: https://pikabu.ru/story/pol_iz_nadgrobiy_v_tts_7008945

https://pikabu.ru/story/pol_iz_nadgrobiy_v_tts_chast_2_7012240

А правда, что в России можно выбивать все что угодно?

Первый в мире погребальный завод по компостированию человека планируется открыть весной 2021 года в Сиэтле. Это, наконец, стало возможным после того, как в начале этого года законодатели штата Вашингтон узаконили посмертный процесс переработки людей в компост .

Базирующаяся в Сиэтле компания Recompose будет первой, кто предложит городу трансформацию человеческих останков – костей, зубов и всего остального – в отличную органическую почву.

«Преобразование человека в почву происходит внутри наших многоразовых шестиугольных сосудов для перекомпоновки. Когда процесс закончится, семьи смогут забрать домой часть созданной почвы, а сады на месте напомнят нам, что вся жизнь взаимосвязана», – пишет Recompose на своем веб-сайте.

Компостирование человеческих тел вызвало много споров, но после того как в апреле 2019 года штат Вашингтон  узаконил этот процесс дело сдвигается с мертвой точки и в Сиэтле начинает работать первый объект.

Объект в Сиэтле расположен на открытой территории площадью 18 500 кв. футов. Архитекторами  предусмотрено изобилие естественного света и зелени. На объекте находится 75 шестиугольных сосудов для хранения человеческих тел с целью последующего разложения. Сосуды сложены таким образом, что они создают впечатление улья.

Существует так же специальное центральное пространство для церемоний и сосуды-ульи как бы собраны вокруг него:

Одной из основных причин, почему компостирование человеческого тела мы все с нетерпением ждем, является фактор сохранения окружающей среды. Как захоронение, так и кремация оказывают негативное воздействие на окружающую среду, но компостирование тел гораздо более благоприятно для экологии.

Тем не менее, Recompose все еще ждет одобрения их уникального метода. Метод требует помещения человеческих тел внутрь одного из сосудов. Сосуды заполнены соломой, люцерной и опилками, в них строго контролируется температура и влажность. Микробная активность сможет разрушить организм и сделать его одним целым с почвой в течение 30 дней.

Одним из наиболее значительных преимуществ компостирования человеческого тела является то, что метод Recompose потребляет лишь 1/8 от энергии, которая тратится на кремацию.

Процесс разложения одного человеческого тела создаст почти кубический ярд почвы. Члены семьи погибшего человека могут забрать эту почву. В случае же отказа почву планируется использовать для лесовосстановления районов на юге Вашингтона.

На пленарном заседании Думы Астраханской области под самый занавес, когда перешли к разделу "Разное", случилась краткая, но весьма неожиданная дискуссия.  Обычно эта часть не отличается оживленностью, депутаты пакетом одобряют (или не одобряют) внесенные в Госдуму и спущенные в региональные парламенты законодательные инициативы. Так и на этот раз спикер облдумы Игорь Мартынов предложил проголосовать пакетом. + Но тут слово попросил депутат «Справедливой России» Александр Варжин. «Я хотел бы выделить один вопрос и предложить присутствующим в зале проголосовать за него отдельно», - начал он. 

Оказалось, речь идет о поправке в статью 20 федерального закона «О погребении и похоронном деле».  «Пятая поправка, предложили не поддерживать», - уточнил Варжин.  «Так, кто у нас отвечает за похоронное дело? Какой комитет?», - обратился Игорь Мартынов к залу.  Поскольку ответа не прозвучало, Александр Варжин решил сам пояснить суть поправки:  «В этом проекте говорится следующее: у нас в соответствии с международными договорами каждая страна обустраивает места захоронений лиц, погибших во время войны. Так вот, на территории нашей страны есть захоронения, например, тех, кто пришел на нашу землю с мечом. В силу международных договоров мы обязаны поддерживать их. Итак, приходит к такому обустроенному месту захоронения делегация школьников. Как сейчас учат в школах, мы знаем. Естественно, в глазах этого поколения школьников - это герои! Хорошее захоронение и так далее и так далее».  Чтобы такого не произошло, предлагается помечать такие могилы специальным знаком, который гласит «Кто к нам с мечом пришел – от меча и погиб»

«Такой знак нужен, чтобы все понимали, что это захоронение не героев войны, это немножечко другое, - продолжил Александр Варжин. - На комитете позиция была такая: мы себя нехорошо покажем в свете международного права. А я говорю: плевать мне на них. Они к нам приперлись, вот пускай все знают, что с ними стало. Что ж теперь, оглядываться на них? Вся западная рать к нам приходила с мечом». Игорь Мартынов протянул: «Мда...»

Следующая ситуация.

Умерла бабушка, которая владела ячейкой в колумбарии Ваганьковского кладбища в Москве.

У бабушки есть племянница, она же опекун, с доказанным родством с данной бабушкой.

Бабушка заранее вписала свою фамилию в ячейке, осталось поставить дату.

Племянница пытается оформить захоронение и перевести ячейку на себя.

Зачем администрация Ваганьковского требует доказать родство со всеми прахами внутри ячейки?

Ведь если прахи родственники усопшей бабушки, племянница тоже родственница усопшей бабушки, это значит автоматически,

что они все родственники между собой.

А=В, В=С, А=С. 

Администрация Ваганьки скурила математику в школе или есть нормативный акт?

Подскажите, пожалуйста.

С уважением

Ян

Мы бы хотели пошутить на эту тему, но нам уже не смешно. И нет, это не первоапрельская шутка. Кстати, забор кладбища на Рождественского тоже скоро продадут.

После того, как в Астрахани с молотка ушел единственный стационарный городской туалет возле кремля, мы узнали о еще нескольких любопытных лотах той сделки. 

В общем, долго ли коротко ли, жило-было в Астрахани муниципальное унитарное предприятие «Городской специализированный комбинат похоронных услуг». Предприятие, безусловно, нужное, ведь городские власти по закону обязаны содержать кладбища: поливать деревья, убирать мусор, ремонтировать дорожки и ограждения. Хорошо ли МУП с этим справлялся — вопрос отдельный, но буква закона соблюдалась. Это и было основным видом деятельности МУПа, статьей его расходов. Деньги на выполнение этой функции перечисляла администрация. При этом МУП мог и самостоятельно зарабатывать, оказывая услуги по организации захоронений, изготовлению памятников, установке оград и всему такому прочему. Если вы все еще не понимаете, как при таком раскладе можно обанкротиться, то ...мы тоже этого не понимаем. Разве что его банкротили специально. Но у нас даже язык не поворачивается предположить такое.

Есть одна старинная французская пословица, с которой я в полной мере согласен: „Если однажды ты почувствуешь себя самым счастливым человеком на свете – сходи на кладбище. А если почувствуешь себя самым несчастным – сходи туда же“. Этот совет любят давать философы и психологи, потому что сами туда часто ходят. Зрелые писатели и поэты тоже посещают их размышляя о вечном.

Так вот, среди явной самодеятельности, типа: „Не высказать горя, не выплакать слез //ты радость навеки из дома унес“, меня заинтересовало довольно длинное стихотворение, у которого я запомнил только начало:

Прочти – слепоты куриной

И маков набрав букет,

Что звали меня Ириной

И сколько мне было лет.

Когда я случайно открыл рекламные сайты изготовителей мемориалов семейного значения, то был очень удивлен, найдя его там в полном виде. Только вместо Ирины значилась Марина, но дальше все было так же:

Не думай, что здесь – могила

Что я появлюсь, грозя...

Я слишком сама любила

Смеяться, когда нельзя!

И кровь приливала к коже,

И кудри мои вились...

Я тоже была, прохожий!

Прохожий, остановись!

Сорви себе стебель дикий

И ягоду ему вслед, –

Кладбищенской земляники

Крупнее и слаще нет.

Но только не стой угрюмо.

Главу опустив на грудь,

Легко обо мне подумай,

Легко обо мне забудь.

Как луч тебя освещает!

Ты весь в золотой пыли...

И пусть тебя не смущает

Мой голос из-под земли.

Вот тогда я и понял, что существует целая индустрия увековечивания родных, близких, друзей и любимых. К ней мы еще вернемся, а пока заглянем в историю.

Слово эпитафия – греческое, состоит из: „эпи“ – над и „тафос“ – могила. Сначала в Древней Греции так называлась надгробная речь, а уже позже и надпись. К эпитафиям можно отнести и покрывавшие саркофаги богатых древних египтян иероглифы. Кроме перечисления достижения умершего на земле, там есть и пожелания жить не хуже в ином мире. Также можно найти могильные надписи и в Древней Иудее, и в Вавилоне. В Древнем Китае и Японии, эпитафии вообще приобрели статус искусства. Там в них можно найти очень тонкую восточную философию: „Поздно прикрывать теплым одеялом могильный камень“, „Дурные дела для вечности – пыль, хорошие дела – тоже пыль. Но как ты хочешь, чтобы о тебе вспоминали?“

В России традиция писать на памятниках имеет историю всего два-три века. Скорее всего, началось это после того как Петр I прорубил „окно в Европу“ и сквозь него мы кое-что подсмотрели. В чести стало европейское образование, а позже путешествия и лечение на европейских курортах. Вернувшись из таких вояжей, наши с пылом рассказывали об увиденном, восхищаясь чистотой и порядком городов, их улиц и кладбищ. Рассказывали и о похоронных обрядах, и об увековечивания памяти почивших.

Студенты во время учебы часто посещали могилы великих ученых. Вот начало текста, начертанного на плите, под которой похоронен великий физик Ньютон: „Здесь покоится Исаак Ньютон, беспримерною силою ума и могуществом математики впервые объяснивший движение планет, пути комет, приливы и отливы океана“... Однако чаще европейцы предпочитали короткие фразы: „Остановивший солнце – двинувший землю“ – на постаменте памятника Николаю Копернику в городе Торуни. На надгробном камне великого математика Лейбница – всего два слова: „Гению Лейбниц“. „Наконец счастлив“ – завещал выбить на своей могиле ученый-физик Ампер, открывший основные законы электричества.

Два века назад памятники и надписи на них в России могли позволить себе лишь единицы. И потому они могли обратиться за помощью к настоящим поэтам. К примеру, по просьбе князей Волконских А.С. Пушкин написал эпитафию по их умершему младенцу:

В сиянии и в радостном покое,

У трона вечного творца,

С улыбкой он глядит в изгнание земное,

Благословляет мать и молит за отца.

Но уже через сто лет инициативу перехватили доморощенные поэты. Вот тогда и стали появляться небольшие и большие казусы. Например, надпись на одном из могильных камней на Санкт-Петербургском кладбище: „Здесь покоится девица Анна Львовна Жеребец.// Плачь, несчастная сестрица, горько слезы лей, отец. // Ты ж, девица Анна Львовна, спи в могиле хладнокровно“.

Возможно, сам поэт и не собирался закладывать в последнюю строчку некую двусмысленность, однако сегодня это произведение вызывает улыбку. Как, впрочем, и еще одно интересное сообщение о покойной на старом московском кладбище: „(Такая-то), купеческая дочь. Прожила на свете восемьдесят два года, шесть месяцев и четыре дня без перерыва“. Конкуренцию этим эпитафиям из наших столиц начала ХХ века может составить лишь Одесса: „Брату Моне от сестер и братьев – на добрую память“.

Итак, сегодня творцом эпитафий стал народ. Порой совершенно бесхитростные стихи: „Тише, березы, //Листвой не шумите, //Сына Сережу //Вы мне не будите!“. „Ты зачем ушел, родной, спать в земле сырой? //Ты зачем меня оставил маяться одной?“, перемежаются с известными фразами из песен и кинофильмов. К таковым можно отнести: „Опустела без тебя земля“ и „Черная роза – эмблема печали, красная роза – эмблема любви“. Кстати, это исторический документ - строчки ставшие поговорками конца ХХ века.

Самые удачные из таких надписей и собирают резчики по камню в качестве рекламы своей продукции, вставляя их в свой прайс-лист. Если продолжать тему заимствований, то в этом перечне я обратил внимание на следующее стихотворение:

Так оставьте ненужные споры.

Он себе уже все доказал.

Он ушел от реальности в горы

И на этих бескрайних просторах

Научился летать между скал.

Строчки из песни В. Высоцкого переносятся на камень и застывают в недоумении над последующими. Согласитесь, если это говорится о мечтателе или фантазере – это одно, а если это и впрямь о погибшем альпинисте?

В представленном перечне мы находим и эпитафию Ампера „Наконец счастлив“ и обрывки эпитафий других известных людей. Из надгробной надписи с родового кладбища в поместье писателя М.Е. Салтыкова-Щедрина: „Прохожий, ты идешь, а не лежишь, как я. //Постой и отдохни на гробе у меня. //Сорви былиночку и вспомни о судьбе. //Я дома. Ты в гостях. Подумай о себе. //Как ты, был жив и я, Умрешь и ты, как я…“, больше всего народу приглянулась мысль: „Я дома. Ты в гостях“. Эту фразу часто можно видеть и на сельских и на городских кладбищах.

Последние две эпитафии интересны тем, что они идут как бы от самого покойного. Часто такие надписи похожи на завещание: „Пусть на моем напишут пьедестале: //Грешил он много, но его читали“. Или вот, более объемное пожелание:

Завещаю жизнь прожить достойней,

Не спешить концы быстрей отдать.

Ведь и мне здесь будет тем спокойней,

Чем всех вас я дольше буду ждать.

Такие обращения от почившего часто являются психологическим портретом человека, ведь пишут их те, кто прекрасно знал черты и характер покойного. Вот, например, „Лежал бы ты – читал бы я“, похоже на вызов и вполне подходит заносчивому, вредному, завистливому человеку. А вот здесь виден явный любитель бравады:

Я выпил тишину из хрупкого бокала

Хрустальных грез, переступил черту,

Накрыл безмолвным звездным одеялом

Сна наготу,

И по тропе над пропастью нирваны,

Сквозь ливни слез

Ушел, оставив все, походкой пьяной,

Богат, как Крез...

Надо отдать должное автору, несомненному знатоку творчества Фирдоуси, Хайяма, Низами и других великих восточных поэтов, но с "походкой пьяной" проблескивают и чисто родные черты. Больше всего из предлагаемого перечня мне понравилась эпитафия имеющая элемент скрытой иронии:

Здесь под плитой лежит поэт.

Был в рейтингах он первым.

Ждал козырей в колоде лет,

А выпали кресты да черви.

Здесь автор, отметился не только иронией имеющий серьезный подтекст, но и хорошей наблюдательностью. Причем, не только в определении пейзажного вида последнего пристанища сотоварища, но оценкой самой жизни покойного. Мы сразу представляем его как игрока-неудачника. Хотя чего удивляться, среди поэтов их абсолютное большинство.

К зачинателям жанра юмористических эпитафий без сомнения можно отнести англичан. Тонкий английский юмор можно найти на любом из старых кладбищ. Причем многие из них относятся к XIX веку. Привожу их поэтизированный перевод:

Здесь доктор Чард почил среди других могил

А в них почили те, которых он лечил. (Йовил, Сомерсетшир, Англия)

Здесь лежит Том,

Убитый ядром.

Вообще-то, он был не Том, а Нед,

Но Том рифмуется с ядром, а Нед – нет. (Саутгемптон, Хэмпшир, Англия)

Здесь Джуди Форд погребена:

Впервые спит она одна. (Галашилс, Селкерк, Шотландия)

Мы ей решили памятник поставить

Не для того, чтобы ее прославить,

А чтобы монумент многопудовый

Ей помешал на свет подняться снова. (Поттерн, Уилтшир, Англия)

В России юмористические эпитафии редкость. Легче найти курьезные, которые также могут вызвать улыбку. Вот что нашли собиратели эпитафий на московских кладбищах:

«Спи спокойно, дорогой муж, кандидат экономических наук».

«Дорогому мужу – от дорогой жены».

«От жены и Мосэнерго».

Эти неутомимые собиратели приводят эпитафии и с кладбищ Санкт-Петербурга. Здесь меня заинтересовала одна, хотя в ее реальном существовании поручиться не могу:

«Я лишь отдохнуть прилег. А доктор сразу: – Умер? В морг!».

Последнее время любят поюморить и мексиканцы. Вот что привезли наши россияне, не так давно побывавшие в этой стране:

Здесь покоится Панкрацио Хувеналис (1968-1993). Он был примерным мужем, отличным отцом и плохим электриком.

Здесь покоится моя дорогая жена Брунжильда Деламонте (1973-1997). Господи, прими ее с таким же удовольствием, с которым я посылаю ее к тебе.

Многие могут обвинить меня в выборе совсем неподходящей темы для литературного исследования. Но любая потеря это ведь часть нашей жизни – очередная точка отсчета для тех, кто остался и продолжает жить. Время не может остановиться, и вряд ли ушедшие от нас желали, чтобы мы остатки своих дней провели в скорби. В наших обычаях помнить о покинувших нас, и для этого определены специальные дни. Но нельзя опускать руки. Хочу проиллюстрировать это эпитафиями прагматичных американцев:

«Здесь лежит Эстер Райт, которую Бог призвал к себе. Ее безутешный супруг Томас Райт, лучший каменотес Америки, собственноручно выполнил эту надпись и готов сделать то же самое для вас за 250 долларов». (г. Миннеаполис).

«Здесь погребен мистер Джеральд Бэйтс, чья безутешная вдова Энн Бэйтс проживает по Элмстрит 7 и в свои 24 года обладает всем, что только можно требовать от идеальной жены». (г. Чарльстон).

Так как я оптимист, меня эти надписи очень вдохновили и с Джеральд Бейтс, я бы с удовольствием познакомился, если бы был уверен, что ей еще около сорока.

Все люди, так или иначе, смотрят в будущее. Просто в первой половине перспектив больше, и будущее разнообразней. Но с наступлением зрелости, многие знают одну из самых главных жизненных реалий – никто не вечен. Потому мудрые и дальновидные все чаще задумываются о своем последнем дне. Приведу известный пример эпитафии самому себе от известного философа-богослова Владимира Соловьева. Написал он ее за 8 лет до своей кончины:

Владимир Соловьев

Лежит на месте этом.

Сперва был философ.

А ныне стал шкелетом.

Иным любезен быв,

Он многим был и враг;

Но, без ума любив,

Сам ввергнулся в овраг

Он душу потерял,

Не говоря о теле:

Ее диавол взял,

Его ж собаки съели.

Прохожий! Научись из этого примера,

Сколь пагубна любовь и сколь полезна вера.

Если честно, с его трудами я особенно не знаком. А вот когда прочитал это произведение, понял, что сознавая бренность тела и греховность жизни, он на своем примере самоуничижения пытается призвать всех к благочестию.

Отличается скромностью эпитафия самому себе К.Н. Батюшкова: „Не нужны надписи для камня моего, //Скажите просто здесь: он был и нет его!“.

Написал себе эпитафию и А.С. Пушкин, причем в 16 лет. Получилось как всегда весело и иронично:

Здесь Пушкин погребен; он с музой молодою,

С любовью, леностью провел веселый век,

Не делал доброго, однако ж был душою,

Ей Богу, добрый человек.

В 1830 году в 17-ти летнем возрасте написал эпитафию и М.Ю. Лермонтов. Это удивительное произведение и оно несет в себе не только юношеский порыв, но и зрелую мысль. А самое главное в нем присутствуют элементы пророчества:

Простосердечный сын свободы,

Для чувств он жизни не щадил;

И верные черты природы

Он часто списывать любил.

Он верил темным предсказаньям,

И талисманам, и любви,

И неестественным желаньям

Он отдал в жертву дни свои.

И в нем душа запас хранила

Блаженства, муки и страстей.

Он умер. Здесь его могила.

Он не был создан для людей.

Эти стихи, естественно, не выбиты на надгробиях наших великих соотечественников и являются лишь литературными памятниками им. Я думаю, что после надгробных речей и выбитых надписей это можно отнести уже к третьей ипостаси эпитафий.

А теперь вновь вернемся в сегодня. Сейчас стихотворные посвящения ушедшим выделились в особый жанр. Некоторые поэты делают специальные подборки на эту тему с элементами черного юмора, видимо подражая детским страшилкам:

Из наших глаз текут слез реки –

Ушел за водкой и пропал навеки.

Ты здесь лежишь не потому, что старый,

А потому, что спал с окурком и гитарой.

Хотя и там можно найти удачные образцы, например бизнесмену: Уплатил сполна налог, //И в награду – некролог. Или вот эта эпитафия везунчику:

Дождался доли он спокойной,

Лежит – отпет, любим, прощен.

Ну, не везунчик ли покойный?

Ведь он уже, а мы еще…

Но все же хотелось предостеречь начинающих поэтов заниматься такими сочинениями. Хотите? – пишите эпитафии для себя. Я, например, так и сделал, и буду ничуть не против такой надписи на своем камушке:

Родился при социализме

Полжизни к коммунизму шел,

А после отходил полжизни,

Пока совсем не отошел.

Правда, когда я прочел это своей жене, хорошо воспринимающей мой юмор, она замахала руками и, наотрез отказалась. Даже не знаю, может, когда буду писать завещание, включу туда этот пунктик. Пока все.

(Алексей Аимин) https://www.proza.ru/2012/04/10/487

Почему на кладбищах хоронят животных

 

За порядком на собачьих могилках хозяева тщательно следят.

Фото: автора.Самарцы ставят надгробия любимым собакам

Анна МАХОВА — 20.11.2007

В редакцию «Комсомолки» написала читательница с необычной просьбой о помощи.

 

- На Южном кладбище, рядом с могилами людей, захоронены домашние животные, - рассказывает Анна Новикова. - Им даже памятники поставили! Мне лично не нравится, что мои родственники похоронены рядом с собаками, но никто никаких мер не принимает.

 

На территории кладбища с правой стороны первой линии находятся три собачьи могилы. В администрации «Южного» на их существование реагируют по-разному.

 

- Никакие животные там не похоронены! - утверждает Галина Николаевна, приемщик заказов. - У нас такое запрещено, это же богохульство. Просто посетители кладбища памятники своим собакам рядом с родными поставили, а самих любимцев похоронили в лесу. Я лично присутствовала, когда собаке Босс сооружали могилу. Хозяин, такой солидный мужчина, рассказал, что пес с его дочерьми всю жизнь прожил, был членом семьи.

 

По словам женщины, самарцы часто подходят к ней со словами возмущения из-за этих памятников. Но Галина Николаевна уверяет, что причин для недовольства совершенно нет.

 

- На моей памяти случай, когда животное действительно хоронили на нашем кладбище, был один раз, - продолжает женщина. - Молодой парень похоронил кошку прямо на могиле своей бабушки. Сказал, что покойная, ее очень любила. И запретить ведь нельзя, его бабушка, так что он что хочет, то и делает.

 

Начальник кладбища «Южное» Николай Уланов, в отличие от приемщицы заказов, менее добродушен.

 

- Просто возмущен таким беспределом! - признается Николай Михайлович. - Когда я пришел сюда работать, могилы уже были. И я сам не знаю, похоронены здесь в действительности собаки или нет. Хотя, конечно, памятники просто так ставить не будут. Кто позволил их установить, я не знаю, но вопрос о том, чтобы убрать это безобразие, буду обязательно поднимать.

 

В департаменте потребительского рынка Самары на наш вопрос ответили, что хоронить животных на людском кладбище незаконно. И хотя в некоторых городах России практикуется продажа отдельного участка земли для захоронения животных, в Самаре официально такого пока нет.

 

- С духовной точки зрения - это, безусловно, грех! - говорит икононоситель крестоводвиженского храма города Самары протоиерей Олег Титов. - По мнению нормального христианского человека, такой поступок - безумие. Это получается, собак равняют с людьми! Вряд ли большинство граждан спокойно к такому отнесется.

Вот и появился у меня вопрос:

Если захоронение животных на кладбище не было, а просто поставлен памятник, является ли этом каким-нибудь нарушением закона или нет?

А если произошло захоронение животного в могилу, то как формально должна действовать администрация, чтобы самой при решении этого вопроса не нарушить законы?

Как это согласуется с морально этической стороны?...

ПЕРВАЯ НОЧЬ. На дворе был 2007 год, в нашем городке студентов на работу брали неохотно и за копейки. В тот момент я учился на втором курсе, денег катастрофически не хватало, и я шарахался по разным конторам в поисках более-менее приемлемых условий. Месяц потратил на все эти квесты с HR манагерами, ежедневно заполняя тупые анкеты (не всегда, потому что была конторка с очень крутой анкетой, направленной на выявление именно профессиональных навыков, в которую я в дальнейшем и устроился). Ежедневно я проходил по два, а то и три собеседования.
Сентябрь подходил к концу, деньги, заработанные на стройке летом заканчивались, и тут поступило предложение, которое меня просто шокировало. Знакомый позвал работать на кладбище сторожем, я с ходу послал его в пешее эротическое, но он все не отступал и продолжал озвучивать условия:
1. Сутки через трое, на кладбище в трех км от города.
2. Соц пакет, официальное трудоустройство.
3. Зарплата порядка 20 т.р в месяц.
4. Есть возможность увеличить ЗП, копая могилы (в летнее время — 200 р. яма, зимой — в районе 3к).
Озвучил он мне все это и свалил как раз на смену, я крепко задумался, желание ходить по собеседованиям отсутствовало напрочь. Пару дней подумав, я согласился. Далее были все бюрократические процедуры по трудоустройству, и вот день Z близился. К 8 утра я приехал в МУП « Ритуал» и на служебной машине вместе с остальным персоналом был доставлен на погост. Я раньше на городских кладбищах никогда не был, а то кладбище, которое было у меня в селе, по размерам было как половина одного участка на моём новом месте работы. На территории стоял хозный кирпичный дом квадратов на 150, в котором располагалась «приемка» — отдел по приему и распределению тех, кого нужно закопать. Кладбище делилось на несколько подкладбищ: первое — участок для захоронения почетных граждан города, второе — мусульманское кладбище, третье — безродное кладбище, на котором погребали бомжей и тех, кого не смогли идинфицировать, четвертое (самое жёсткое) —кладбище для медотходов, куда зарывали в черных пакетах, которые периодически рвались, то, что осталось от людей, органы, отдельные части и прочие потрошки с операционных города.
Итак, приехали значит мы на служебной таблетке, меня тут же познакомили с дедом, которого я сменял, отличный мужик, только синячил много. Он меня ввел в курс дела, показал, в какое время и по каким участкам делать обходы, и откуда обычно ночью лезут бомжи, чтобы пожрать блинчиков и попить водочки с могилок.
Рабочий день у всего персонала, кроме меня, заканчивался в пять вечера, и до этого момента меня ваще не парило, что я на кладбище и что придется ночевать тут. Ну вот настало 17:00, и весь персонал, как по звонку, был погружен в таблетку и вывезен до дому. И тут я понял, что это, мать его, самое что ни на есть настоящее кладбище за чертой города и что мне тут в одно лицо нужно будет тусить до утра. И не просто тусить, а делать обходы. Походил, посмотрел что и как, думаю надо себя чем-то занять. Решил, что займусь пока приготовлением ужина, там была неплохая такая кухня итальянского производства со всеми печками, холодильниками и микроволновкой. Накрыл себе стол, а кусок в горло не лезет. Вокруг тишина, и мозг начинает придумывать всякие жуткие звуки: то собаки воют, то стучит кто-то, то что-то скрипнет, то еще что-нибудь. Ну, думаю, resnik Батькович, к утру найдут тебя мертвым и седым в кругу из соли. Чтобы окончательно не сойти с ума от тишины, я начал проговаривать скороговорки, к концу смены я уже очень круто выговаривал все самые мерзкие скороговорки, кроме той, что про Карла и Клару.
Первый обход прошел достаточно спокойно, вернее прям совсем спокойно, прошелся по определенным участкам, проверил дыру в заборе — бомжепровод — все чисто, никого нет. Второй обход был уже ближе к полуночи. Вышел, взяв с собой фонарь, который лупил пучком света очень далеко и жутко грелся, из средств вооружений у меня была только кнопка вызова ГБР, которые стояли, как дальше выяснилось, в ста метрах от ворот кладбища. Прохожу участок почетных захоронений, дальше иду к мусульманским захоронениям. И уже на обратной дороге, когда я совсем расслабился, возле подиума для прощаний из кустов вываливается тело! Сказать, что я орал — ничего не сказать. ГБР через минуту были уже на месте, даже кнопку жать не пришлось, они тупо услышали мой рев, решили проверить что за нах. Приезжает охрана и лицезреет следующую картину: на пятой точке сижу я, у меня в ногах лежит бухой в хламину бомж, колоритный такой, и храпит, издавая дикий рык. Охрана меня спрашивает, что и как, а я не могу ни слова сказать только мычу и носом показываю на бомжа, они его взяли под руки и унесли ко мне в домик, ближе к дому я уже более-менее пришел в себя и не стесняясь в выражениях рассказывал, что произошло. Ребята с охраны вызвали скорую, погрузив туда бомжика, отправили его кататься на карете с мигалками. Утром выяснилось, что этот бездомный бедолага чуть ли не постоянник нашего чудесного заведения, а на подиуме он просто спал, выпив там же бутылку оставленной кем-то водки.
В 8:30 приехала таблетка и привезла персонал и моего сменщика Василича, дядьку 40 лет, бывшего заключенного, правда, про это я узнал уже сильно позже, а так и не подумал бы: ни наколок, ни фени, культурная правильная речь. Василич спросил, как прошла ночка, я в красках ему рассказал, на что бы получен ответ, чтобы я прикормил себе какую-нибудь из бродячих собак, которых там куча, и вместе с ней ходил на обходы. Также он сказал, что если после второй смены я приеду и на третью, то я тут надолго останусь, ибо в основном после второй смены народ сваливает. На учебу я приехал к третьей паре, где мой товарищ уже всем растрепал, что я ночевал на кладбище, поэтому была куча вопросов, что, как, почему и т.д. Стал, так сказать, локальной звездой на целый день =))

Дальше планирую рассказать про то, как встречал первую в моей жизни партию медотходов и про войну с бомжами, перешедшую в мир, и сколачивания из них ударного отряда землякопов "Бригада УХ"(семеро, а работают за двух).
ps: Работа всякая важна, работа Всякая нужна.

Вопрос:  как  администрация  кладбища   может  указать  заказчику участка навести  порядок на  участке  ?  какими  документиками  они регламентируется  ?

Практика аренды могил и «выселений» многое говорит о проблемах, с которыми столкнулась страна, переживающая непростые времена. Насилие, глубокая пропасть между богатыми и бедными и безработица — лишь некоторые из этих проблем .

Богатые люди в этой преимущественно католической стране предпочитают частную землю. Однако те, которым приходится использовать общественные кладбища, платят около 25 долларов за первые шесть лет аренды могилы. Еще четыре года стоят 23 доллара. После этого платить надо каждые четыре года. В стране, где многим не по карману даже пропитание, это значительная сумма.

«Конечно же, большинство покойников в местах массового захоронения были бедными людьми, — говорит работник кладбища Кармен Лопес, сидя в тени надгробного памятника. — Богатые могут купить личные мавзолеи. Мы бедные люди, мы оказываемся здесь».

По словам кладбищенского администратора, правительство недавно выслало около 3600 телеграмм с предупреждением родственникам о предстоящих эксгумациях, включая примерно 1500 детских могил.

Эксгумации происходят обычно два раза в год.

Практика эксгумации — тоже не новая, однако сейчас, когда все больше людей хоронят на общественных кладбищах, количество неоплаченных счетов растет, и это ведет к росту количества эксгумаций.

Процесс отладили так, чтобы обеспечить как можно более достойное обращение с телами.

Кто-то же должен делать эту работу..."

Взято отсюда:  https://fishki.net/2184312-chistilywik-mogil-da-esty-takaja-rabota.html

По ссылке много фотографий с кладбища (18+, впечатлительным не смотреть).

Недавно скончался мой отчим. Его кримировали, отвезли на кладбище, подхоронили в могилу отца...

1. Отец отчима, капитан-лейтинант, коммандир подводной лодки, погиб в 42 или 43 году, захоронен на кладбище в г. Кронштадте на алее героев (пару могил в сторону от аллеи).

2. Захоронение, установка памятника и пр проводилось силами и средствами командования ВМФ, т.к. отец отчима герой СССР, кавалер ордена ленина и красной звезды.

А теперь вводная часть кончается, начинается интересное:

При попытке официально оформить захоронение отчима в могилу к отцу, администрация кладбища, совершенно резонно, просит предоставить свидетельство о смерти отца отчима. В архивах отчима и его матери, подхороненой тамже по тойже схеме, такого документа не найдено, но есть ответ из архива гласящий: "... место захоронения Абросимова Дмитрия Сергеевича не установлено...".

А то в 2009г выделили участок,сейчас он заполнен и вид ну очень не-е-е,

а они ж тоже люди были